Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

kimono

"Верёвка вещь какая?"

"...собрались ребята теплые, упрямые; поп свое, а черт свое. Я говорю: господа, охота вам из пустого в порожнее переливать — все это хорошо для немцев, пресыщенных уже положительными познаниями, но мы...... — «Московский вестник» сидит в яме и спрашивает: веревка вещь какая? (Впрочем, на этот метафизический вопрос можно бы и отвечать, да NB). А время вещь такая, которую с никаким «Вестником» не стану я терять. Им же хуже, если они меня не слушают."
А.С. Пушкин - А. А. Дельвигу, 2 марта 1827 г. Из Москвы в Петербург

О ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ САМООПРЕДЕЛЕНИИ УНИВЕРСИТЕТСКИХ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ФИЛОСОФИИ В РОССИИ

"О ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ САМООПРЕДЕЛЕНИИ УНИВЕРСИТЕТСКИХ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ФИЛОСОФИИ В РОССИИ"
- Моя статья в новом номере журнала "Идеи и идеалы", лучшего академическом гуманитарном журнале Новосибирска

Аннотация
В первой части статьи критически рассматривается статья П.А. Ореховского и В.И. Разумова «Время карнавала: российские высшая школа
и наука в эпоху постмодерна». Она посвящена анализу кризиса и упадка современных российских науки и образования. Этот кризис является локальным проявлением глобальных тенденций. Указано, что в этой статье отражены такая особенность преподавания гуманитарных дисциплин в России, как отсутствие внимания к образовательным запросам студентов, и обусловленный этим неизбежный монологизм.

Ранее всегда существовало гносеологическое неравенство между преподавателями и студентами. Цели и содержание преподавания полностью предопределялись образовательными институциями. Глобальный кризис системы образования связан с фактическим исчезновением этого гносеологического неравенства. Однако в этом кризисе можно различить новые возможности реализации своего профессионального самоопределения преподавателями философии. Во второй части статьи предлагается рассматривать эту ситуацию с точки зрения тех, для кого преподавание философии является наилучшей возможностью реализации своего профессионального самоопределения.

Философия – это уникальная профессия, поскольку, в отличие от других дисциплин, зазор между профессиональным мышлением философа и практикой преподавания философии минимален. Преподавать философию – это и значит заниматься философией. В статье вводится понятие «самоопределение» как полагание предельных ценностных оснований своей практической (повседневной) деятельности такое что любые профессиональные действия получат обоснования как разумные и необходимые для воплощения этих ценностей. Самоопределение связывает личные ценностные полагания с повседневными практическими решениями и таким образом соотносит личную этику и профессиональную практику.

Для реализации своего самоопределения философам нужны образовательные ситуации. Поэтому текущую ситуацию предложено рассматривать в перспективе возможностей для новых образовательных ситуаций. Для этого философам необходимо ясное самоопределение и знание образовательного запроса к себе.


Ключевые слова: глобальный кризис образования, гносеологическое неравенство, образовательный запрос, менеджериализм в образовании,
преподавание философии, профессиональная философия, самоопределение, трансформация университета

СТАТЬЯ ЗДЕСЬ
kimono

Из заметок о философии Джорджио Агамбена

1. АГАМБЕН И МАМАРДАШВИЛИ. Интересно, что при всём различии материала, они сходятся в философской логике. Так что особенно интересно читать их параллельно (в самолёте перечитал А. "Средства без цели"). Конечно у них совершенно разный материал. Тем интереснее видеть сопадение именно на уровне философской логики. Оба исходят из интуиции некой "полной жизни" ("форма-жизнь" у А., просто "жизнь" с ранообразными уточнениями у М.), затем исследуют практики её редукции в современном буржуазном/капиталистическом обществе - в аспекте некой антропологической возможности, которая у М. представлена через события мышления/осознания, а у А. через альтернативные (возможные) формы социальности. Эта философская логика в равной мере и "левая" и "правая", так что же делает Агамбена делает скорее "левым", а Мамардшавили скорее "правым"?...

2. ЧИТАЯ ПОЗДНЕГО АГАМБЕНА В РОССИИ, не сразу понимаешь, кому и чему он оппонирует. Его концепция чрезвычайного положения, "голой жизни", и пр., весь этот комплекс концепций, разоблачительных для современного западного "правового государства" и его идеологического обеспечения, в России читается с ощущением какой-то тривиальности, -как будто он страстно пишет как об открытии о том, что и так "всем известно" и само собой понятно.
Критическая политическая философия Агамбена - это всего лишь сложное, академически оснащённое изложение того здравого смысла, который у каждого мужчины, дожившего до 40 лет в России, формируется как бы сам собой (а если с кем-то этого не произошло, то интересно, как же так получилось). Поэтому требует специальных усилий понимание - кому он оппонирует, и главное, что такого особого "они" нашли в такой, в общем-то, банальной (для "нас", не для "них") концепции.
kimono

Ольга Балла , две рецензии на новые философские книжки

"Знамя", №1-2021, ОТСЮДА

Георгий Гачев. Философия быта как бытия. — М.: Фонд «Мир», 2019. — (Технологии культуры)

Да знаю я, что книга 2019 года. Что — если выполнять формальные требования — я уже совсем, совсем с нею опаздываю. Но не использовать сейчас последний шанс сказать о ней было бы неправильно: задуманный для «Скорописи» этого номера разговор о воплощенности мышления, о его корнях — чувственных, образных, деятельностных, телесных, о созревании мысли и разных, равно необходимых его стадиях от повседневных соображений до философских абстракций — без этого собрания дневниковых записей частного одиноко стоящего мыслителя был бы решительно неполон. Настолько, что, по большому счету, не вполне и возможен. Книга Георгия Гачева обязана быть исходной точкой такого разговора —
Collapse )

Григорий Тульчинский. Философия поступка: самоопределение личности в современном обществе. — СПб.: Алетейя, 2020. — (Тела мысли).



Григорий Тульчинский в этом разговоре представляет как будто противовес мыслительной технике и практике Георгия Гачева, полную его противоположность. Прежде всего потому, в традиционную культурную разметку смыслового поля он вписывается безупречно: классический философ-профессионал, аналитик, систематик, работающий в строгих рамках понятийного мышления. Никаких стилистиче­ских и иных вольностей, никакого откровенничанья, никакой, избави Боже, игры (публицистические обертона, впрочем, есть, — говоря о современном обществе, удержаться от них нереально). Однако занят Тульчинский в своем труде, по существу, тем же самым, о чем мы говорили в связи с Гачевым: воплощенностью, принципиальной воплощаемостью мысли и ценностей, закономерностями этого воплощения (обратим, кстати, внимание на название серии, в которой издана книга: «Тела мысли», — она как раз вся об этом: о телесных, практических корнях идей — и практических же, телесных их ветвях и плодах). Просто он Collapse )

Круглый стол "Идеализм в философии советского времени: сопротивляясь идеологии" 30 октября 2020 г.

Круглый стол "Идеализм в философии советского времени: сопротивляясь идеологии" 30 октября 2020 г.
Докладчики:
1. Светлана Климова (НИУ ВШЭ) “Лосев и Шкловский: две стратегии анти-марксистского мышления в стране Советов”.
2. Татьяна Левина (НИУ ВШЭ) “Яновская, Витгенштейн и Тьюринг”.
3. Михаил Немцев (независимый исследователь) “Идеализация и схематизация в методологии школы Г.П. Щедровицкого: две историко-философские интерпретации". (ОТСЮДА)
4. Виктория Файбышенко (СФУ) “Идеализм как конструкт, предел и утопия советского материализма".

ukr_rock

о философских афоризмах

Юрий Тубольцев. 15 текстов из книги «Абсурдофилософия» - на "Текстуре". Любопытно.

Если тропа ведёт в тупик, значит, через пару лет на её месте будет дорога.


Жанр философского афоризма  ("апофтегмы") сейчас не очень популярен, - а я думаю,  что он заслуживает большого внимания и интереса. Афоризм - это максимально свободный жанр. Афоризм - это "походя" брошенная мысль, которая не может ни принудить ни обвинить, ни заставить. Это "понимай как знаешь", и всё. Это фрагменты разговора, где сама форма выразительнее и важнее содержания. Ведь, поскольку все уже взрослые люди, с долгим опытом размышлений, так что содержания у всех своего достаточно, а что радует в таком "взрослом" общении,  это не взаимное поучение,  - а изящество и чёткость выражения мысли. "Стиль это человек".

(Мои упражнения в афористике, опубликованные тоже  "Текстурой", вот: "Дисциплинарные афоризмы")

с бородой

Начинаю новый онлайн курс, приходите!

В ноябре начинаю новый онлайн-курс в сетевом "Университете Неон": КАК УСТРОЕНА ФИЛОСОФИЯ?
Второе название - КАК ИЗУЧАТЬ ФИЛОСОФИЮ?

Тот, кто знает, как устроена философия, сможет изучать любую философию, а потом создавать свою собственную.
Записывайтесь! Будет интересно. Стоимость 1000 руб.

Программа:
Collapse )
Такого больше нигде не услышите и не узнаете. Я этим занимаюсь всю жизнь. Точно вам говорю, больше нигде, кроме как на этом курсе!

1512524_10152114331791049_1338915808_n
Фото -Михаил Моисеев