Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

kimono

комментарий о творчестве Гузели Яхиной

О споре "историк Циденков против писательницы Яхиной". В нём есть ещё одно измерение, неприятное для меня (историка) лично. У Яхиной очень двойственная позиция: с одной стороны, она следует традициям и конвенциям исторической романистики, точно локализуя место время, добавляя какие-то узнаваемо-характерные детали. И эта подразумеваемая достоверность как бы (да не"как бы", а точно, - в глазах многих поклонников) придаёт особую ценность её романам. С другой стороны, когда при этом она совершает совершенно явные ошибки и делает невероятные допущения, у неё есть одно объяснение и правдание: ну это же всего лишь вымысел, роман и т.д. Т. е. с одной стороны она читает документы и пр. специально чтобы было "достоверно" (фетишизм "документа" это вообще отдельная тема) , а с другой стороны, это - роман и не нужно в нём искать "достоверность". Склонен думать, что такой способ обращения с материалом называется "эксплуатация." Уж либо"верность материалу" (и следовательно - поскольку материал болезненный, депорации 920-х это ещё не наполеоновские войны в России - декларируемый критиками разговор о "трудном прошлом", "придание голоса жертвам" и т.д.) . Либо использование специфического материала для своих авторских целей, не связанных непосредственно с его спецификой, т.е. эксплуатация темы. В итоге, Гузель Яхина получает как бы двойную пользу для себя - и получает лавры за обращение к сложной теме, за "придание голоса жертвам" и т.д., и при этом избавлена от писательской необходимости долгой внимательной проработки материала, с которым просто обращается как хочет, хоть так, хоть эдак.
kimono

Стих Евгения Вольперта

ЗАВЕЩАНИЕ

Вань-Линь,
когда я умру,
отрежь мою голову
и отдай её лавочнику Чжан-Мею.

Пусть положит её на прилавок
между сушёным женьшенем
и банками со змеиной желчью.

Или же передай её моей дочке
и скажи, чтоб держала до дня своей свадьбы
в холодном месте
и выставила в центре стола во время праздничного обеда.

Или ж выбрось на улицу бродячим собакам,
чтобы эти несносные твари
перестали на какое-то время лаять
и тревожить соседей.

А лучше всего,
отнеси ко двору императора Юня
и оставь её втихомолку
в одной из дворцовых комнат.

Множество мудрецов
живут при дворе императора Юня
и сплетничают там от безделья
об окружающем мире.

Мудрецы утверждают,
что наш мир остаётся как был
и на том же месте,
даже после того, как мы умираем.

Вань-Линь,
когда я умру,
отрежь мою голову
и возьми с собой на прогулку
от лавки Чжан-Мея
до дворца императора Юня,
чтоб я мог это видеть своими глазами.

Евгений Вольперт (сегодня в фейсбуке)
kimono

Страсти 1711 года

в нынешнем 711 году, нам рабом твоим про того доброго зверя чернобурую лисицу учинилось ведомо, что он Володимер держит у себя в доме в тайных в скрытных местех. И мы раби твои, приехав в Нижней Камчатской острог, в к нему Володимеру в дом пришли неболшими людми, хотя его Володимера связать и про такова зверя спрашать.
И он Володимер в дому своем стал со служилыми людми дратися, и ухватил со спицы палаш, и с тем палашем на служилых людей метался; и служилые люди, бороняся от себя, его Володимера в дому его, с нашего совету казачья, убили, для того: опасался от него Володимера к себе убойства. И прежде сего он Володимер нашу братью служилых людей многих ножем резывал, и в Камчадалских острогах служилого человека Данила Беляева тем вышеписанным палашем калывал на смерть.
И после его Володимеровой смерти, нашли в дому его у жены его Володимеровы Стефаниды Федоровы в треухе зашиту лисицу бурую, а другую бурую лисицу нашли около ея Стефаниды в пазухе, а про третью добрую лисицу она Стефанида в Нижнем Камчадалском остроге в ясашной избе в сказке своей сказала, что де муж ея Володимер в вышеписанном 707 году, на оборе, взяв у племянницы своей Федоры доброва зверя, чернобурую лисицу, бросил в печь в огонь; и говорил де он Володимер: не дай, Боже, с такими заповедными добрыми зверми водитца впредъ."

- Из челобитной царю служилых и промышленных людей, убивших в Камчадальском остроге казачьего голову Владимира Атласова, с объяснением причин этого убийства. 1711 год.
kimono

(no subject)

121963063_3724383764273167_5367661068086278784_n
Boushra Almutawakel (Yemen, b. 1969), Mother, Daughter, Doll from the Hijab series, 2010.
Бушра Аль-Мутавакель (родилась в  Йемене в 1969 году, живёт во Франции с 2013 г.). "Мать, дочь, кукла" (из серии "Хиджаб", 2010).
Отсюда


This is not our traditional dress
чья работа, не знаю.

Это не антиисламские картинки, это картинки антипатриархальные.

"ЗАМЕЧАТЕЛЬНО"

"Спросите любого русского бойца, что он думает о джипе Виллис. Он ответит одним взрывным словом, - "zamechatelno"! На современном американском жаргоне это значит не меньше, чем "SWELL! COLOSSAL! TERRIFIC!!!"

Холод, от которого застывает кровь и нефть. Снег, который душит в своем цепком "объятии смерти". Глубокая, клейкая грязь, которая хватает и душит. Эти ужасы России были кошмаром для лучшего моторизованного оборудования Гитлера. Но крутой джип "Свернем ад для победы", оснащенный всемирной известными двигателями Виллиса "Стань дьяволом", подняв хвост, уверенно рыча, продирается вперед...."


120108344_10163854403235018_6141157654438655065_n
(из фейсбука Ивана Куриллы)
a girl

(no subject)

apatity

Лонг-лист премии "Просветитель"

Оргкомитет премии во главе с сопредседателями Александром Архангельским (публицист, писатель, литературовед, телеведущий) и Александром Гавриловым (литературный критик, культуртрегер, телеведущий, глава «Института книги») отобрали следующие книги:

Collapse )


ИСТОЧНИК

Удивление вызывает остутствеи в этом  списке книги "Опасные советские вещи" Александры Архиповой и Анны Кирзюк (НЛО, 2019), суперпопулярная в прошлом году.

marburg

(no subject)

Восемь последних лет своей жизни (1924-1932) писатель Александр Грин прожил в Крыму, куда его обманом заставила переехать жена Нина. Она притворилась больной, чтобы увезти Грина от пьяных петроградских кутежей.

В 1924 году они переехали в Крым, где Нина могла бы "поправить здоровье". Купив в Феодосии квартиру по ул. Галерейная, 10 (теперь там музей Грина), они разорились на судебных тяжбах с издательством. Квартиру пришлось продать и переехать в 1930 году в более дешевый город Старый Крым. Здесь советская цензура, с мотивировкой "вы не сливаетесь с эпохой", еще сильнее ударила по семейному бюджету, запретив переиздания Грина. Они начали болеть и голодать - Грину даже пришлось охотиться на окрестных птиц с луком и стрелами, но безуспешно. На все письма с просьбой о помощи, которые он отправлял в Союз писателей, получал отказ. Ему отказали и в пенсии, как "идеологическому врагу". У Грина, после таких потрясений развилась болезнь (рак желудка).

В конце апреля 1931 года, будучи уже серьёзно больным, Грин в последний раз ходил (через горы) в Коктебель, в гости к Волошину. Этот маршрут до сих пор популярен среди туристов и известен как "тропа Грина". В конце 1931 года Грину стало совсем худо. Нина вызвала из Феодосии знакомого врача - он не в силах был облегчить страдания Грина.

8 июля 1932 года, на 52-м году жизни, Александр Грин скончался в Старом Крыму. Нина выбрала для его могилы место на старокрымском кладбище, откуда видно море, которое так любил Грин. На могиле писателя установлен памятник "Бегущая по волнам".

Через два года после смерти Грина писатель Малышкин, встретив 39-летнюю Нину в гостях у Паустовских, встал перед ней на колени и воскликнул: "Ассоль! Ну почему же ты седая?"

Collapse )
(Автора не знаю)